بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء تفسير كونفوشيوس - قال زوجون: "الفقر دون تملق، والغنى دون تكبر، كيف ترى ذلك؟" قال كونفوشيوس: "يمكن أن يكون ذلك؛ لكن الأفضل هو الفقر مع السعادة، والغنى مع حب الأدب."

قال زيغونغ: “ماذا عن أن تكون فقيرا ولا يجامل، وأن تكون غنيا بلا غرور؟” قال كونفوشيوس: "نعم؛ ليس جيدا مثل أن تكون فقيرا وفي نفس الوقت سعيدا، وأن تكون غنيا ومولعا بالآداب. ”

شرح مفصل: يشرح الفصل السابق أنه من الضروري تحقيق “الفقر دون شكاوى” من خلال “الاختلاف” بين “الأغنياء والفقراء”؛ غني وليس متعجرفا. مثل هذا المجتمع حيث “الناس ليسوا معا”. ما يسمى “الناس لا ينظرون إلى بعضهم البعض” هو الرابط الوسيط والعملية الضرورية من “الناس لا يعرفون” إلى “الناس ليسوا غاضبين”، أي أن جميع أنواع الطبقات والطبقات و"مراحل" أخرى في المجتمع يمكن أن توجد بالتساوي، ولن يكون هناك نوع معين من “المرحلة” التي تكون “مرحلتها” هي المرحلة، بحيث تهيمن مرحلة واحدة وتتجاوز “مراحل” أخرى. بمجرد أن يكون هناك “مرحلة” سائدة، وتكون “المرحلة” هي المرحلة، يجب أن تكون “غير مرحلية” وتعود إلى مساواة جميع المراحل في “الناس غير متأثرين”. وفقط “ليسوا معا” يمكن أن يكون “مختلفا”؛ فقط من خلال القدرة على استيعاب كل أنواع “الاختلافات” في نفس الوقت يمكننا تحقيق “عظمتها” والحصول على ما يسمى “الوحدة العظيمة”.

لكن هذا النوع من مجتمع “الناس ليسوا معا” هو مجرد حلقة وسيطة، يمارس “طريق القديس”، والهدف النهائي هو تحقيق وحدة “الناس ليسوا غاضبين”. وبسبب ذلك، تبع ذلك هذا الفصل. كان زيغونغ، تلميذ كونفوشيوس، يعتقد أن “الناس ليسوا في المظهر” هو أعلى المملكة، فسأل: “ماذا عن أن تكون فقيرا وليس مجاملا، غنيا وليس متعجرفا؟” هذا “فقير بلا مجاملة، غني بلا غرور” هو ما قاله الفصل السابق: "فقير بلا استياء؛ غني وليس متعجرفا. أي الحالة الاجتماعية ل “الناس غير متوافقين”. لكن إجابة كونفوشيوس كانت: "نعم؛ ليس جيدا مثل أن تكون فقيرا وفي نفس الوقت سعيدا، وأن تكون غنيا ومولعا بالآداب. بعبارة أخرى، هذا النوع من المجتمع “فقير وليس مجاملا، غني وغير متعجرف” “الناس ليسوا غاضبين” مقبول، إنه جيد بالفعل، لكنه ليس الحالة المثالية، بالنسبة للكونفوشيوسية، المجتمع الأكثر مثالية هو مجتمع داتونغ الذي يجمع بين “الفقراء والسعادة، الأغنياء والمهذبين” “الناس ليسوا غاضبين”.

بسبب تدخل المفاهيم المشتركة، اعتاد معظم الناس استخدام “الغني والفقراء” فقط من حيث الثروة، لكن في شرح الفصل السابق، تم التأكيد مرارا على أن “الأغنياء والفقراء” في التحليلات لا يشير فقط إلى الثروة، بل أيضا إلى الأماكن التي قد تكون فيها اختلافات بين الناس، سواء كانت المعرفة أو الذكاء أو الثروة أو الوضع السياسي أو الأدوار الاجتماعية وغيرها، سيكون هناك “أغنياء وفقيرون”. مجتمع داتونغ “الناس ليسوا غاضبين” ليس مجتمعا عاديا تماما يهدف إلى القضاء على كل الاختلافات، لأن هذا الاحتمال غير موجود على الإطلاق. الاختلافات بين الناس أمر لا مفر منه، ومناقشة مجتمع متساو تماما في جميع الجوانب لا يمكن أن تكون إلا يوتوبيا وعديمة المعنى. أجمل ما في الكونفوشيوسية هو أنها لا تفترض وجود مجتمع بلا معنى على الإطلاق، بل تناقش المجتمع المثالي المحتمل على أساس الاعتراف بحتمية الاختلافات بين الناس.

من خلال تصنيف الأشكال الاجتماعية ب “الأغنياء والفقراء”، يمكننا استخلاص ثلاثة أشكال اجتماعية أساسية: “فقير ومجامل، غني وفخور”، “فقير وغير مجامل، غني وغير متعجرف”، “فقير وسعيد، غني ومهذب”، والتي تتوافق مع مجتمع “الناس لا يعرفون”، “الناس لا ينظرون إلى بعضهم البعض”، و"الناس لا يغضبون". ممارسة “طريق القديس” تعني جلب المجتمع الذي “لا يعرفه الناس” إلى مجتمع داتونغ حيث “الناس لا يتفقون” من خلال الرابط الوسيط “الناس لا يتفقون”. فهم الأنالكت العام للشكل الاجتماعي واضح جدا، لكن منذ العصور القديمة، كان الكونفوشيوسيون الفاسدون محاصرين بمعرفة أدنى، وتم سحر الجهلاء من قبل الشياطين، وكانوا حمقى في “الإطاحة بمتجر كونفوشيوس”. هذا النوع من الأشخاص، دون أن يفهموا حتى ما قاله كونفوشيوس والمختارات والكونفوشيوسية، يبصقون على السماء ليلوثوا أنفسهم، كيف لا يتركون رائحة كريهة إلى الأبد؟

“المجاملة” تعني “الإطراء”، ولا تشير فقط إلى الكلمات، بل تشمل أيضا جميع السلوكيات. لماذا “أكثر إطراء”؟ فقط لأنك ضعيف، تريد شيئا. في مجتمع حيث “الناس لا يعرفون” من هم “الفقراء والمجاملون، الأغنياء والفخورون”، هذا النوع من “الفقراء والمجاملات” موجود في كل مكان. على سبيل المثال، المرؤوسون والرؤساء، العمال بدوام جزئي والرؤساء، البط والبغايا، طلاب الدراسات العليا (الذكور) والأساتذة (الإناث)، FANS مقابل الآيدولز، الدول الصغيرة مقابل الدول الكبيرة، إلخ. أما بالنسبة ل “غني وفخور”، ناهيك عن “متعجرف” بسبب القوة والغرور. مثل الولايات المتحدة، فهي مثال نموذجي على “الأغنياء والفخورين” في البلاد؛ أما بالنسبة للأمثلة البشرية، فهي موجودة في كل مكان. إذا لم تستطع أن تكون “فقيرا ومجاملا”، فستكون في النهاية “فقيرا ومستاء”، وستكون “عدائيا” أو حتى “متمردا” بسبب “الاستياء”، لكن إذا نجح “التمرد”، سيصبح فورا “غنيا وفخورا”، وسيكون هناك “فقير ومدح” جديد، والنتيجة ستتكرر باستمرار، ولن تتمكن من الهروب من هذا المجتمع “لا يعرف” الذي هو “فقير ومدح، غني ومتعجرف”.

رأى المخالئون والكونفوشيوسية هذه الدائرة المفرغة من “الفقراء والمجاملين، الغني والمتعجرف”، وعرفوا أنه لا جدوى من اللعب في دوائر هنا، والطريقة الوحيدة لكسر هذه الدائرة المفرغة هي تحقيق “الناس ليسوا غاضبين” من خلال “الناس ليسوا في وئام”، وأخيرا التخلص من الدائرة المفرغة من “الناس لا يعرفون” من “الفقراء والمجاملين، الأغنياء والمتعجرفين”. لتحقيق هذا الانقطاع، يجب أولا أن ندرك “اختفاء” “الفقراء ولا المجاملات، الغني ولا الغطرسة”، ولهذا السبب من الضروري إدراك “اختفاء” “الأغنياء والفقراء” وتحقيق “الناس ليسوا معا”. لماذا يمكننا تحقيق “الناس ليسوا معا” من خلال إدراك “اختفاء” “الأغنياء والفقراء”؟ من المستحيل القضاء على هذا الجانب “الغني والفقري” وتسويته، والطريقة الوحيدة هي جعله “غير متزامن”، بحيث يمكن لجميع أنواع الجوانب “الغنية والفقراء” أن توجد بالتساوي، وتدرك “اختلافها”، وتستوعب كل أنواع “الاختلافات” لتصبح كبيرة، وتحقق أخيرا “وحدتها العظيمة”. تؤمن الكونفوشيوسية والمخلوقات بأن تحقيق هذا “مجتمع داتونغ” موجود ويمكن تحقيقه في العالم الحاضر، ويتحدد هذا الرأي بدخول الكونفوشيوسية إلى العالم وروح العالم الحالي.

“الفقراء والسعداء، الغني والمهذب”، الموسيقى، اليوي، الغناء والرقص هادئة، حتى “الفقراء” والضعفاء يمكنهم الغناء والرقص، وفقط “غير الغاضبين” يمكنهم الغناء والرقص، حتى “الفقراء” يمكن أن يكونوا “غير غاضبين”، هذه هي “الناس ليسوا غاضبين”، وهذا هو “داتونغ”. هنا، الترويج المتزامن ل “الطقوس والموسيقى” لا يعني أن “الآداب” تنتمي للأغنياء و"الموسيقى" للفقراء، بل التقنية البلاغية ل “التداخلية”، سواء كانوا أغنياء أو فقراء، فهم “سعداء” وبارعون في “الآداب”. لماذا يقام “الطقوس والموسيقى” في نفس الوقت؟ “الموسيقى” تشير إلى الفرد، و"الآداب" هي بين الناس، حيث يغني الجميع ويرقص، ويعاملون بعضهم البعض بأدب، حتى لا يغضب الناس. بالإضافة إلى ذلك، الجميع يغني ويرقص، مما يعني أن الجميع لديهم ثقافة جيدة وهم رجال مثقفون للغاية. ما يسمى ب “تنمية الذات، وانسجام الأسرة، وسلام العالم”، إذا لم يزرع الشخص، فكيف يمكن أن يكون “العالم مسالما” في داتونغ حيث “الناس لا يغضبون”؟ **$PORTAL **$VIRTUAL **$ALPH **