بورصات العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء فهم كونفوشيوس - قال كونفوشيوس: الطريق، مختلف، ولا يتفق مع الآخرين في المخطط

قال كونفوشيوس: الطريق، غير متشابه، لا يتفقان في المخطط.

شرح مفصل: منذ أن تم تأليف كتاب «التحليل» (الـ«ليو نيه») كانت دائمًا مقاطعته على النحو «الطريق غير متشابه، لا يتفقان في المخطط»، وتفسيره هو «لا يمكن التعاون أو التخطيط مع من يسيرون في طرق مختلفة بين الخير والشر والباطل والحق، أي أن الأشخاص الذين يختلفون في الآراء أو الأهداف لا يمكنهم العمل معًا». وهكذا، يُنظر إلى «السماع، الرؤية، التعلم، العمل» و«طريق القديسين» على أنها مجموعة نخبة صغيرة من الرجال المتميزين، ويُنظر إلى «طريق القديسين» على أنه طريق ضيق أو طريق خاص، وهو ما يتعارض مع روح «التحليل» و«الكونفوشيوسية» في «الانسجام مع الاختلاف». تخيل، إذا كان «الطريق غير متشابه» يعني «عدم الاتفاق»، فماذا يعني «الانسجام مع الاختلاف»؟ هل هو مجرد لعبة تافهة يلعبها نخبة من الرجال المتميزين الذين يسيرون على طريق «طريق القديسين»؟

التحليل الصحيح يجب أن يكون «الطريق، غير متشابه، لا يتفقان في المخطط». المشكلة في الفهم الشائع تكمن في اعتبار كلمة «相» كحرف علة عادية، بينما هو في الأصل يحمل معنى «المراقبة» أو «الاعتماد على المظهر لتحديد مصير الإنسان»، ثم تطور ليعني «الاختيار». هنا، «相» تعني «الاختيار»، و«不相» تعني «عدم الاختيار». و«谋» تعني «الاستشارة أو البحث عن حل للمشاكل»، وتُستخدم أيضًا بمعنى «التخطيط أو المناقشة». في «التحليل»، هناك أيضًا مصطلحات مثل «谋道» و«谋食»، وهي تتفق مع معنى «谋» هنا.

الطريق، وطريق القديسين، مثل النهر العظيم، لا يختار ولا يفرض «الاتفاق»، بل هو «غير متشابه» و«مختلف». و«谋» في «طريق القديسين» تعني «الاختلاف» و«عدم التشابه». و«غير متشابه» تعني «الاختلاف»، تمامًا كما قال الفصل السابق «攻乎异端，斯害也己» (الهجوم على البدع، هو ضرر لنفسك). لا يمكن مهاجمة «الاختلاف»، ولا يمكن السعي للقضاء على «الاختلاف»، وإلا لن يكون هناك «اختلاف»، وهو ما يتعارض مع «طريق القديسين». و«不相» تعني «عدم الاعتماد على الصورة أو الشكل في التعامل»، فكل اختيار يعتمد على معيار افتراضي، وهو الاعتماد على «الصورة»، وأشهرها هو «الاعتماد على المظهر في تقييم الناس»، ويمتد ذلك إلى الأفكار، والآراء، والأيديولوجيات، والمستوى الاقتصادي، وغيرها، وكلها تعتمد على «الصورة»، وهي تتعارض مع «طريق القديسين».

«غير متشابه» و«不相» مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، فـ«غير متشابه» هو تحقيق «不相»، و«不相» هو شرط «غير متشابه». فقط عندما يكون هناك «不相»، يمكن أن يكون هناك «غير متشابه»، وإلا فإن الشرط هو «الصورة»، أي الاعتماد على «الصورة»، فكيف يمكن أن يكون هناك «غير متشابه»؟ النتيجة ستكون فقط نوعًا من المعايير المجردة أو النسخ الموحدة. وعندما يصل الإنسان إلى «الاختلاف الحقيقي»، يكون لـ«不相» معنى، ويصبح ممكنًا تحقيق «الاختلاف». وإلا، فإن «不相» هو مجرد شعار، و«طريق القديسين» في جوهره يعتمد على «الاختلاف»، و«الاختلاف» هو الأساس لتحقيق «الطريق العظيم»، فبدون «الطريق العظيم»، لا يمكن أن يوجد «الاختلاف»، وبدون «الاختلاف»، لا يمكن أن يتحقق «الطريق العظيم».

بالإضافة إلى الثلاثة «غير أيضًا» في «التحليل»، فإن عبارة «الطريق، غير متشابه، لا يتفقان في المخطط» تُعد من أهم فصول «التحليل»، وفي الأحاديث اللاحقة، تم توضيح معانيها بشكل أكبر. على سبيل المثال، هناك قول «الرجال النبلاء يتناغمون مع الاختلاف»؛ وهناك قول «لا تميز بين الناس في التعليم». لكن هذه الأقوال ليست سوى تجسيدات لأفكار الفصل، وكلها تتبع الفصل بشكل مباشر. والأهم أن الفصل يحدد أعلى مبدأ لرجال يتبعون «طريق القديسين»: «غير متشابه، لا يتفقان». ويجب أن نلاحظ أن «不相» لا تعني أن الفرد لا يختار أفعاله أو أفكاره، بل تعني أن أفعال الأفراد أو الجماعات المختلفة لا يمكن أن تُحكم بطريقة استبدادية أو من قِبل إله أو سلطة مطلقة، ويجب أن يكون هذا واضحًا تمامًا.